人人都应有发现美感受美表达美的能 力,能力高低人各有异,但是这项基本能力是必须的。导游更需要,因为导游需要引导游客发现美。自身没有美学
知识储备,巧妇难为无米之炊呀。
三峡好玩好看吗,实话实说,个人觉得不好玩不好看!睡在船上无聊到一度认为游三峡是纯粹浪费时间的事,三峡大坝建前的三峡我没有看过,但是现在看到的三峡,水不急、山不险,何来之前听说的“雄奇的瞿塘峡,秀美的巫峡和险峻的西陵峡”,很多岸上的景点也是建三峡大坝后迁移的,看着这些景观,心里不免有“这是假的,后来建的”地嘀咕。水很黄很脏,顿时高中政治课本中的那幅图“长江长江我是黄河,黄河黄河我也是黄河”的深意便能体会得到。
不单我是这么想的,随行的人也是这么想的。那三峡为什么还有那么多的游客慕名前往呢?应该是这条大江边的景色及名人留下的足迹和文学作品!但是自从三峡建了以后,很多人已经知道体会不了白居易诗里的“崖似双屏和,天如匹练开”的险峻了,据说,水位的上升了几十米到百米,河道被拓最宽百多米。水流趋缓,叫李白现在来坐船,何来“千里江陵一日还”了呢。沿岸个景观也失色貌,但三峡
旅游热潮的势头似乎不减哪,特别是很多外国的游客,这又为什么?这只能说源于沿岸文化特别是名人创造及留下旅游文化的博大精深打动了游客。
文化就是人文化,举个例子,比如安徽滁州的醉翁亭,就听人说这醉翁亭有什么好看的,不就是一个小山坡吗,还不如我自己家门前的石阶小路呢。确实,不看文化,不理会名人,这醉翁亭就和我们县城普通的一亭子差不多。怎么就成了中国四大名亭之一了呢?明末旅游文学家王思任就曾经指出,醉翁亭就是因为“有欧、苏二老足目其间”,就是,有了欧阳修和苏轼这两位老爷子才使得醉翁亭有了那么大的名气。哟,说来说去,这说的就是名人效应哪!有了他们的足迹,加上他们少许诗词的描写,这不,就成了人文化的景点了嘛,人们就想过去看看名人留下的东西。嗯,没错,学生时代读的“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵”也是这个意思。那么,相对于三峡旅游,也许看这条江上的名胜古迹才是重点,所蕴含的文化得去品。比如“张飞庙”、刘备托孤的“白帝城”(李白的诗也是重点)、杜甫文化(有学者称“三峡造就了半个杜甫”)等重点的名人文化及地方民俗和宗教文化。说到地方名俗,到了重庆后我好好品尝了重庆当地的火锅,调味、吃法都不相同,当然这也是文化嘛。在三峡的游船上看着一座有一座的长江大桥,如果你没有带着解读桥梁文化的劲头去看桥,那也只能造成“远看大桥,近看桥大”的想法了。殊不知,中国现代桥梁的科技、美感体现大都能在这长江上那么多大桥处可以领略到了。
嗨,游三峡,边游边学习吧。
这个角度说,当地的讲解员也很重要,现在的部分导游也不行,相关书籍读得不多,介绍景点尽瞎扯,说不出个一二三,讲了几个名人传说尽说别人的坏,偶尔还无中生有地搬出某某的小三小四小五出来。哎,三俗之话语及行径实在是让人汗颜……导游导游,导游的发展趋势必定是文化专家型的导游!
不过话说回来,别人要就是为玩而玩,体验体验游船,嗨,那也不要那么累。讲解员说巴楚文化说名人诗篇还带自己的见解说个天昏地暗的,可是我不愿意听哪,哈哈,这种心态出来玩,何尝不可。
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