“砺器悟道”的直接含义：在“器”的磨砺中领会“道”的深远。 “砺”：一意为磨刀石，见《荀子·劝学》“金就砺则利”；一意为磨，见《书·费誓》“砺乃锋刃”。 “器”：器皿、工具。 “悟”：领会、理解、觉醒。 “道”：一意为宇宙万物的本原，见《老子》“有物混成，先天地生，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道”；一意为人生观、世界观，见《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”。 “器”与“道”是对客观世界进行本体分析和本质探索的一对范畴。《周易·系辞传》中讲道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。“砺器”与“悟道”的关系从“器”与“道”的联系中，强调了“砺器”的宗旨与“悟道”的途径。 一方面，要在“砺器”中“悟道”，我们不是培养头脑简单的工匠，而是要在“器”的磨砺中领会“道”的深远，探索规律，把握本质，作社会主义事业的建设者和接班人；另一方面，要将“悟道”的收获贯彻到“砺器”的实践中，既要志存高远又要脚踏实地，要以科学的思维方法提高分析问题解决问题的能力，以高尚的道德情操做一个有益于人民的人。 “砺器悟道”体现了科技精神与人文精神的结合。砺器，即踏踏实实、精益求精地刻苦钻研科学文化
知识，提升科学素质，培养高新技术人才；悟道，即探索规律，追求真理，树立正确的世界观、人生观和价值观，提升人文素质，培养出懂天道、世道、人道，明事理、道理的综合型人才。 “砺器悟道”体现了“务实”与“求真”的统一。“砺器”要求从实际出发，勤恳做事，老实做人，既要克服懒散习气，也要去除不去实际的幻想，认真完成每一项任务；“悟道”则是对客观规律的探
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