1、原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者， 先诚其。
2、大学·第一章大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先。
3、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣赏析 “大学之道”是儒学经典大学开篇第一句这里所展示的，是儒学三纲八目的追求 所谓三纲，是指明德亲民止于至善它既是。
4、原文 大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善知止4而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得5物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家6 欲齐其家者，先修其身7欲修。
5、大学之道全文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心。
6、原文古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至。
7、大学之道的原文大学之道1，在明明德2，在亲民3，在止于至善 知止4而后有定定而后能 静静而后能安安而后能虑虑而后能得5 物有本末，事有终始知所先后，则近道 矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家6 欲齐其家者，先修。
8、原文大学之道在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣 古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者， 先诚其意欲诚其。
9、第一段原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其。
10、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得 物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家 欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者， 先诚其意欲。
11、原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣译文大学的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善知道要达到至善的境界方能确定目标确定目标后方能心地。
12、大学所恶于上，毋以使下所恶于下，毋以事上所恶于前，毋以先后所恶于后，毋以从前所恶于右，毋以交于左所恶于左，毋以交于右此之谓？矩之道朱熹集注恶先，并去声此覆解上文？矩二字之义如不欲上之无礼于我，则必以此度下之心，而亦不敢以此无礼使之不欲下之不。
13、原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲。
14、大学之道原文和翻译如下原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心。
15、大学之道是论语中的一篇著名篇章，原文和翻译具体如下一文章原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣二文章翻译 大学的宗旨在于彰显明德，推动人民的亲和力，达到至善。
